又过了半年，相对而言，大地发生了一次震动，老师们相互讨论中提到：再过几年，整个幼稚园要整体搬迁到其他地方去。很显然先前看到的大楼沉没场景，并不是例外，就如老师上课抽查一样，迟早是要轮到的。
而在这期间，宣冲，熟读了一百多种基础衍文。
当然大部分都是幼稚园教育水平。而工厂规范，商业规范，这类成人化书籍，宣冲是接触不到的。宣冲在学习中愈发尊重这个文明：太一文明的文化传承是厚重的。这是把八卦体系作为文本传承下来。姑且将自己的文明称呼为炎黄文明，前世常常自得于自己文化的一脉相承。但那是和西方比。炎黄文明将二十四节气，配套的黄历都传承了下来。但是和太一文明相比，还是太碎片化了。因为炎黄两千年来大量营造的上古技艺，都是断代失传，不得不靠着考古来续接。
尤其是“独生代”，是站在了文化“破后重立”的历史关口，导致有大量文明脉络没有续接上。而这里的太一文明，尽管经历了大破灭，但是文化传承更加连续。
这就不得不说“基础衍文”了。相对于成语超链接，太一文明所有技术制造圈子的知识传承，都创建了类似成语“超链接”一样连接到特定数据库的“基础衍文”。
只要圈子活动延续，衍文记录知识的效率高，就会散落在整个圈子每一个人手里。
且几千年随着运用，经久不衰。
炎黄文明部分有用的传承，会因王朝灭亡时大量书籍被焚烧而失传。
衍文体系具有“比特币”类似的去中心化存储的特点，就算毁掉官方数据库的总记录，只要圈子存在，总有一天会把自己运用的衍文凑在一起。
所以太一文明在大膨化后，虽然大量生产活动在浩劫中经历过毁灭性打击，却仍重新续接了文脉。太一文明考古中，早期衍文，常见是记录在玉璧，亦或是龟壳，岩洞，后是陶器，铜器，铁器，竹盘，纸张，电子界面，很多符号都是一脉相承的。
这不，宣冲发现了这个世界各种“公共场合”的建筑都营造得相当有章法，都是从上古时期传下来的。例如建筑南边向阳部分必然要种上“桃、李、梅、杏”等植物，后院则是种植上“栀子、玉簪、文竹、麦冬”，如果居住主人是女子，还要更加细致。至于建筑物高多少，宽多少，都在基础衍文上有形质。故，宣冲略微看得懂那些沉没的地下建筑，然后又在原地重复建筑的模式，这些都是匹配地下空间的构造体系。
太一文明
宣冲前世经历过这样的历程：年少时期，相信（西方）的先进潮流，然而到中年阶段，开始思考祖宗们记录中那些路数，为啥经久不衰。
一个有着大量传统经验积累的文明，其国民的日常生活是拥有大量可遵循的章法。
宣冲前世中，东方人远比西方人活得有章法化。一一肚子不舒服尽量不喝凉水，吃东西忌讳犯冲。而那些外邦人活得自由，“不舒服”立刻找药吃。镇痛药成了必备品。
自由“潮流”曾风靡一时，但到了独生代，随着科技发展起来后，东方人自然是不敢跟着追了。太一文明要比炎黄文明更加有章法，例如春夏穿的衣服颜色都有规范，即不同色彩可以规避蛇虫，更容易吸纳阳气。
当然这跟前世信息时代，身体好的年轻人可以无视老中医劝告继续熬夜的情况一样。
太一文明这么过于细致的章法，让太一青年们也不是人人都遵守，往往是感觉到有毛病后才会查找攻略。“有章法”是成熟者的标配。
…努力的成年…
“前门”“后院”，“这里有一棵树可以攀爬”，后面另有“水道”可以钻。
宣冲正在拿笔勾勒着房间中“可能通行的道路”。一前世盗墓中，某些盗墓学家拿着罗盘来分析墓葬的布局。
而现在，衍文上多个视角对称描述，规范了宿舍楼、厂房、仓库等所有建筑的分布、高度，以及各个建筑之间，也都有规制。
例如宣冲现在幼稚园附近五百米范围内，那所五十迈克尔的军事医院就是“军”，周围建筑都不允许高过它，地上信道也都是以这个建筑为主，而地下隧道枢钮也是以此为布局。
盗墓者们，能够根据章法找到生门，避开机关，找到财货全身而退。
而宣冲则是暗戳戳揣度：如果自己要在城市中进行一些坏事而不被重拳，也必须要根据章法规避。而随着宣冲刚有这想法，系统则是冒出来狼狈为奸。
体育系统：假若你犯罪了，需要逃跑，须知道治安官们出巡一般会走主干道！如何抢先在所有支路被封锁前逃出生天？
宣冲看着又一次冒出来的大量建议，心里不禁犯怵，但最终确定这些对自己有用，也就没说什么。半个小时后，宣冲昂头问道：这个太一文明啊，不会是周朝人吧？据说周人干什么都占卜。系统：并不是，不过你想学占卜，我可以教你。
密集的教程让宣冲暂时忘记了“跳出井口”的杂念。
宣冲对“系统”的用心良苦表示理解，最终进入这个社会之前，要作为一个“有文化”的人。而不能作为一个莽夫横冲直撞。
…课堂的讲台上…