服装节第一天的盛况，当晚就有报纸报导。
到了第二天早上，京城的报纸更是连篇累牘地刊登。
尤其提到了皇后亲临，还有当今皇帝对婚礼服饰的两个特许。
这让京城的民眾一边讚嘆当今帝后亲民，一边又对此升起了好奇心。
再加上学校、工厂等採用新历法的机构都放假，他们呼朋唤友，前去灯市参加服装节。
就连钱谦益等以名士自居的大臣，也在朝会结束后，前去灯市观看。
想著昨日自己带领太常寺官员去祭祀黄帝，今日又去参加常朝，钱谦益满怀怨念地道：
“学生、工人尚且放假，咱们这些做官的，却没时间休息。”
“这新旧历法並用，实在太不方便了。”
“不但要看新历法上是否放假，还要再看旧历，看看是否有朝会。”
这是很多官员都有的感觉，他们在被皇帝压著採用新历后，很快察觉到新历法的方便之处。
但因为朔望朝和正朔的爭议，在参加朝会的时候，仍不得不继续按旧历。
清明节这三天，按新历法是假期。但是今日按旧历是二月二十六日，恰逢三六九常朝日。有资格参加常朝的官员，要去参加朝会。
官员们对此是怨声载道，对自己的假期没有学生、工人多，心中极为不满。
一些人甚至开始后悔，怀疑自己是不是脑子进了水、才会反对皇帝设置了很多假期的新历。以至於现在要按旧历上朝，休假的时候还要忙这些。
钱谦益就是其中之一，而且他的抱怨更多点。因为昨日是黄帝诞辰，他作为太常寺卿要主持祭祀。
再加上今日上午的常朝，可以说三天的假期，他实际只有一天半。
若非要在报纸上和张溥等人角力，他真不想来参加这个服装节，而是会待在家里休息。
如今为了跟上热点来此，可想而知他心里怨念有多大。以至於在门人弟子面前，都抱怨了出来。
瞿式耜作为太府寺寺丞，同样也感觉新历远比旧历更方便。
这不仅是因为新历的假期更容易安排，还因为新历每个月都是三十天，能够轻易计算间隔时间。
太府寺徵收税款需要確定日期时，用新历轻而易举就能把截止日期算出来。
每月、每季度的收支，同样很容易计算。
用旧历则需要考虑大小月和闰月，需要翻年历表数著算。
所以在听到老师的话语后，瞿式耜笑著说道：
“新历確实更加方便。”
“但是正朔这个说法，真的是不好改。”
“这可是关乎国本的事情，轻易改动不得。
钱谦益闻言摇头，指著弟子说道：
“你啊，想的还是少了点。”
“单单改正朔算什么？”
“你看这服装节，是不是要易服色？”
“当今圣上要重製礼乐，这两个是避不过的，只是要看怎么改！”
瞿式耜之前没有想到这一层，如今听老师一提点，顿时明白过来：
皇帝昨日展示冠服，可不就改动了一些服饰吗？
这样每年改一些，估计十年以后，朝廷的冠服就会和以前大不相同，相当於是易服色。
这件事和改用新历法一併完成，那就是实现了“改正朔，易服色”。
当今皇帝的重製礼乐，果然是不亚於新开一朝的伟业。 对此，瞿式耜有些惶恐，又有一些期盼。
因为他想要在这个变局中立功，把自己的名字在史书上传下去。
而且机会还很大，他的老师钱谦益，就是皇帝面前的红人之一。
只要老师將来能够入阁，他成为督抚就没什么难度。甚至还有机会一窥辅弼大臣，成为权力堪比內阁大学士的九卿之一。
——
想著这些的瞿式耜，对服装节也有些心不在焉起来。
钱谦益则在抱怨后，专注地欣赏高台上的展示——
已经放弃休息前来观看了，当然要专心点。为《大同报》写出几篇好文章，不让张溥专美於前。
让钱谦益高兴地是，今日展出的服饰，很合他的胃口。
皇帝以戏服名义展出的前代服饰，远非以前那种夸张的戏服可比。更应该称为復原，製作前代服饰。
钱谦益笑著说道：
“这话剧戏和以前的戏剧真不一样，服饰要真多了。”
“不但能在戏台上穿，就是平时也能穿出去。”
作为仿照话剧设立的新戏种，朱由检对话剧戏的服饰要求务必真实，不能像传统戏剧乱穿搭，根本不讲出处。
而且，多在室內演出的话剧戏，因为距离观眾更近，也不需要那么夸张、鲜艷的戏服，吸引观眾的注意力。
这次展示汉唐宋的服饰，他就以戏服名义展出。基本是按图画復刻，如今还处於復原阶段。
將来有可能在此基础上发展，製作汉风、唐风、宋风服饰，融入到大明的流行风尚里。
这同样契合了时代需要，因为当前的大明，在丰富的物质基