一定会实行的，是尊重人们创作过程中的辛苦，让他们获得收益。”
“如何避免书商用这个办法行贿，请先生想办法限制。”
刘宗周缓缓点头，觉得这是一个大课题。他这个僉都御史，要在这件事情上提前定下制度，以便防微杜渐。
刘若愚在把这些事情都办好后，以回去復命为由，离开刘宗周宅第。
出了大门之后，他顿时长出口气，知道自己把皇帝交待的事情都办成了。刘宗周承认了《致君尧舜疏》，不会在这件事上闹起来。
这让他高兴的同时，又想起了一句话，那就是“君子可欺之以方”。刘宗周这个君子，被他糊弄了过去。
换成其他的人，为了不担上阿諛皇帝的名声，可不会这么好说话，承认那篇文章。
就连刘宗周的弟子黄宗羲，在刘若愚离开后，也觉得老师有些迂。不应该因为那番话，就承认《致君尧舜疏》：
“这篇文章里面多是奉承之词，把建议、指责全都刪去了。”
“传到其他官员那里，他们会如何看待老师？”
“老师这个僉都御史，应该如何当下去？”
大明的言官，以指责皇帝为荣。如果皇帝恼羞成怒赐下廷杖，对他们更是无上荣光。甚至有官员把挨廷杖时掉下来的烂肉做成腊肉，作为家族传承。
这样一个风气下，刘宗周作为僉都御史，发表了这样一篇阿諛皇帝的文章。其他御史知道了会怎样看待他，他这个僉都御史在都察院还有什么威信？
所以黄宗羲认为，不该承认这篇文章，应该把原文传出去。
刘宗周听了之后，却是深为嘆息，说道：
“君臣之间如此，这就是我要重製礼乐的原因啊！”
“子曰：君君，臣臣；父父，子子。”
“君尽君道，臣尽臣道；父尽父道，子尽子道。这才是正確的道理啊！”
“怎么做臣子的，就想著去挑皇帝的错处呢？”
“人非圣贤，孰能无过？”
“皇帝是君，但同样也是人。”
“全天下的官员都去挑皇帝的错处，让皇帝如何做为？”
嘆息著摇了摇头，让黄宗羲仔细思考这个问题。
自己找来《礼记》，思索明日的讲课。
刘宗周《论语学案》顏渊第十二：
齐景公问政於孔子，孔子对曰：君君，臣臣；父父，子子。公曰：善哉信如，君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？
政有大纲，君臣父子是也！君尽君道，臣尽臣道；父尽父道，子尽子道。而政无余藴矣！虽然，君仁则臣忠，父慈则子孝，故曰：正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民，远近莫敢不一於正，而无邪气奸於其间者，此“正”之说也。
“君君臣臣父父子子”含蓄无限道理，九经三重从此出。
(本章完)
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