命令很抽象，更别说这些还啃着饼子的中原人，面面相觑不知如何是好。
好在队伍中有个能管事儿的，那主事女人又站出来，点兵点将般指了几个肌肉发达的出来，将从驼驼人那里缴获的弯刀发给她们，指示她们上驼上马往前走。
等马匹骆驼们已经继续前进了，又指挥着剩下的人将物资车团团围住，大手一挥唤着大家跟着往前。
于是按照冯玉的要求，一个相对合理的阵容就成型了。不知是女人的命令还是自发行为，在那些围住物资车的百姓中，女人都走在靠近物资车的内环，男人们则在外环将女人围住。这些男人，说实话长得都不行……
不是。
冯玉晃晃自己脑子里的水一一这些男人，确实是高矮壮瘦都有，并不像驼驼人那样，女男在体型上区别很大。
之前庄孟佳也说过，中原人还有耕作需求，并不像驼驼人这样谋生靠脑力不靠体力，所以没有发展出较大的体型差。桀族也是因为仍有游猎需求，所以体型差不会很大，只不过婚姻制度导致桀男卷身材卷外貌，桀女完全不顾形象只管举铁，于是又显得桀女常比桀男大一圈。
相比之下中原男似乎不怎么卷外貌一-当然，也是因为这是一些偏远村县里的男人，真卷外貌卷得好的，可能也不会留在这儿和穷女人结婚，早去给大户人家做侍了。
这一方面体现了中原的等级制度，而另一方面，底层男对外貌的忽视，却也体现了他们的地位相比桀男有所上升。
如果说桀族对男人实施血腥镇压，而驼驼已经发展到男人完全体力弱势，那么中原就处于二者之间--它不像桀族那么简单直白，也不像驼驼那么高枕无忧，那中原是如何让男人听话的呢？
封建礼教。
怪不得塔塔莉女爵说，中原人虚伪。
不知道是收到命令还是自发的，反正男人站在外圈这个做法，依然体现了族群对生育力的守护，是非常合理的行为。冯玉也上了马去，引着卡其来到那主事女人身边：“阁下怎么称呼？”女人向她低一低头：“大人，在下是承祐县的一个乡长，对本县百姓稍稍熟悉些，别的县的，只能说逢年赶集时见过几面。”冯玉明白地点点头，又回头看：“这里头有几个县的人？”“两个。承祐县和隆升县，另还有邱渠县百姓，最后一次见时就是在南边矿坑分开时了。”
冯玉看看她：“我刚听那些驼驼看守说，你们是遭了饥荒的？”女人叹息应下：“正是。明明去年也不是暖冬，可偏生今年地里多了好些蝗虫，收成太少，百姓饥肠辘辘。后来县官说，驼驼人愿意接济我们，让我们北上寻活路……结果饭吃得饥一顿饱一顿，还她爹的不被当人看！”“哦我……所以你们是这么被骗过来的…“冯玉正琢磨着，便见前方黑暗中人影接近，隐隐听见马蹄声。
是庄孟佳折返回来了：“驼驼援军已经出城！我们放慢速度，应该避得