清楚回寺大爆发的根本原因。
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这里至少有十个民族，上百个部落。
血缘、族群、文化、生活、风俗都不相同。
大明朝把所有的穆斯林，都叫做回回。
回回的历史很短，元朝才出现，明代才成为一个固定称呼。
官场为了方便，又分汉回和番回。
此乃地理划分，汉回不是汉人，是汉地生活的回回，并非汉化的回回。
蒙回、纥回、土回、撒回、色回、畏回等等三十多部族，全部叫番回。
卫家老大当初说呈缨是畏吾儿，那是说血缘呢。
呈缨也是回回，在大明朝属于番回户籍。
河州就是番回集结地，一山一谷、一寺一族。
十里不同族，百里不同文。
部落彼此之间的排斥、抗拒复杂性，乃五千年历史极限，超出中原人的想象。
官场麻木了，放弃了。
传教士无法直接驯化汉回，才来愚弄番回。
苏菲派也无法把部落捏合到一起，但他们很方便融入。
所有人都是穆斯林，八大寺下属三十六坊，通过寺庙治理，比朝廷容易多了。
这是大明内部事务，不能当外族来处理，也不能当新归顺的部落处理。
此刻是树立榜样时间，一切都在给以后立规矩。
在这地方可以杀人立威，别指望杀人解决问题。
杀了他们，西域永远无法归顺。
放任他们，必定把中原带着混乱，不停酝酿反贼。
人心归治，以大明的生产力，才能全方位辐射力量。
一来一去，治国成本很好算的一笔账。
丹增不知卫时觉的计划，单纯觉得人心不可能归治，大军一走，还是原照原。
当下而言，他想的没错。
番族若同气连枝，互相裹挟，朝廷只能刀枪开路，他们得死一半。
卫时觉想少杀人，但寺庙的掌教无法接近，无法利用，找不到机会分化他们。
需要创造一个巧妙的机会，至少分化一个掌教。
丹增自认为卓尼无法影响河州，但他是邻居，面对朝廷，与寺庙利益一致，欲望会带着丹增进入他无法控制的戏台。
睡梦中的丹增猛得起身，夕阳西下，河谷北面出现一队骑军，还有大量戴白帽子的教兵。
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