八月初十，卫时觉离开西安两天，抵达关中平原最西的宝鸡。
渭河在这里也就十里宽，不能叫平原了，就是个山谷。
而且山谷也很短，一路上山。
站在山顶驿道，环视一圈，十分壮观。
向东望去，富庶平原好似带着千年厚重，还未离开，就有一股不舍之意。
向北望去，黄土高原的苍茫接天连地。
向南望去，秦岭无数峭壁，森林大树无数。
向西望去，隐约可见高原巍峨的雪山边缘。
实际距离高原还有五百里呢，但身处三大地理交汇处，景色差异十分明显。
百闻不如一见。
不仅卫时觉有山河壮丽，江山如画的感慨，李贞明、文仪也惊叹于大山巍峨，一路都是千年遗迹，内心感觉比朝鲜、辽东的山脉厚重多了。
路上全是流贼，看到羲国公的旗帜，挤在路边高呼。
卫时觉身边现在不仅有一千骑军，还有三千火器军，以及白杆军留下两千人帮火器军赶驮马。
六千人不仅有自己的战马，还有一万驮马，在山中驿道迤逦向西。
无法全速奔马，日行百里也不慢。
八月十二，来到秦州。
此处向北百里是清水县，再向北百里，就是大山深处的张家川乡（如今张家川县），回回大规模聚集地之一。
张家川处于六盘山西，巩昌、平凉、凤翔三府交界，最近的就是清水县，其他县都在二百里外。
原本荒凉的大山深处，百年来寺庙林立，方圆百里全是教坊，清水知县从来不管，陕西布政司甚至不知道有多少人。
锦衣卫查探到的消息，山里有五十多个寺庙，别的消息也查不到，外人一去那里，就被认出来了，没人带领都进不去。
卫时觉对张家川没兴趣，虽然张家川有一个寺庙经院，教士却来自河州，准备去河州，见一见苏菲派大师。
回商马河一直跟着卫时觉，今日在马氏大宅下榻，卫时觉突然要去看寺庙，马河连忙带路，去隔壁的寺庙。
马河非常恭敬，一路躬身虚请，“羲公小心台阶…夫人小心台阶…这是宣礼塔…这是净身用的水房…这是讲经堂…”
“这是礼拜殿，也就是内殿，脚下是礼拜毯，可以容纳二百人，内殿满以后到外殿，再满就在院里…”
卫时觉没什么特别的表示，本就是李贞明和文仪好奇，要来看看。
李贞明环视好几圈，只有一个小窑殿，放着一本经书，除此之外，什么都没有，纳闷问马河，“马东主，这就完了？没有塑像？”
“回王上，窑殿叫米哈拉布，此墙朝向麦加，指引礼拜的方向标志，这就是礼拜殿中心，我们只拜唯一的真主，旁边这个位置叫敏拜尔，既宣教台，讲经专用。”
李贞明看了一眼卫时觉，实在没忍住好奇，“夫君，麦加有多远？”
“走路大概两万里，夫人不用问，真主没有具体形象，麦加也没有画像或雕像。”
“那…他们拜什么？总得有个实物吧？朝着没去过的地方拜，凭空想象？”
“麦加禁寺中心，有一个立方石殿，叫克尔白，也就是天房，是所有教徒礼拜的统一朝向，但礼拜是朝着它敬拜真主，而不是拜天房本身。”
马河大赞，“羲公见识非凡，确实如此，很多儒士都分不清回回礼拜的意义。”
卫时觉轻笑，“马东主，伊斯兰历二年之前，穆斯林向耶路撒冷朝拜，那时候乃双向朝拜，穆罕穆德领拜时转向麦加，此后一直朝向麦加，你知道为什么吗？”
马河点点头，“古兰经黄牛章有记载，先知接启示转向，克尔白乃先知父子所建，唯一信仰先驱，唯一神教源头。”
“马东主熟知古兰经，本官没问对，你知道初期为何朝向耶路撒冷吗？”
“穆罕穆德夜行登霄之地，升天见众先知，神教第三大圣地。”
短短一句话，就聊到宗教的穹顶了。
不可能跟他聊明白，卫时觉拍拍李贞明胳膊，“走吧，一会别人要来做哺礼。”
马河摇摇手，“羲公无需在意，哺礼很短暂，不一定到大殿。”
卫时觉已经负手出门了，李贞明和文仪连忙跟上。
回到马氏后院，卫时觉才对李贞明道，“耶路撒冷是三教圣地，伊斯兰朝拜耶路撒冷，是为了拉近与有经人的关系（尤太族群），结果关系恶化，又转向朝拜，与其余教切割，只为拥有独立的标识。”
李贞明一句话就听懂了重点，“那地方必定成为厮杀地，仇恨越积越多，永世没有妥协，何苦呢。”
“夫人说对了，耶路撒冷就是个小城，还是个穷地方，一千多年时间，被摧毁四十多次，又重建四十多次，没有遗迹，又人人宣称全是遗迹。
不为种地，不为繁衍，不为任何有益之事，纯粹为了摧毁而摧毁，若真有神，能被人类的恶行气死。”
李贞明惊呆了，喃喃道，“唯一神性，天性制造对抗。”
文仪补充道，“听起来像是人类看蚂蚁打