“今日辩学，关乎学统，亦关乎国是。既为辩明道理，便需有题可依，有的放矢。”
决定辩学开始后，朱元璋环顾所有人，语气微微停顿，仿佛在斟酌词句，随即，一字一句，如同金石坠地，掷地有声：“朕，拟定三题。双方依此，各抒己见，畅所欲言。”
“第一题：”朱元璋的声音陡然加重，如同重锤敲击在每一位崇尚程朱理学的士子心上，“程朱理学，自宋元流传至今，于我大明开国二十馀载，其匡扶世道、维系人心之功，是否已然耗尽？其于当下及未来治国安邦之效用，是否已如强弩之末，价值殆尽？”
此问一出，如同在平静的湖面投下巨石。
台下士子人群瞬间骚动起来，许多人脸色剧变，几乎不敢相信自己的耳朵。
陛下竟然直接将程朱理学置于被审视、被质疑的境地？
这第一个问题，就直接拷问其现实价值与未来生命力，其尖锐程度，远超想象。
这哪里是辩论？
这分明是审判的开场。
刘三吾、董伦等阁老，以及坛上十六位大儒，面色瞬间变得无比凝重，甚至有一丝难以置信的惊愕。
朱元璋并未理会下方的骚动，继续沉声说出第二题：“第二题：若尔等所倡经世致用之学，确优于程朱理学，则其优于何处？于富国强兵、安民理财等实务层面，有何具体可行之策，能证明确实远胜程朱空谈性理，更能解我大明当下之急、未来之忧？”
第二个问题，相对于第一个问题，燕王府的困境更难，因为这是将矛头直指经世致用之学的内核竞争力与实践可行性，要求其拿出实实在在的、能碾压程朱理学的干货来证明自己。
紧接着，第三题接踵而至：“第三题：若尔等所倡心学”之说，确为更高明之学问，则其高明在何处？于启迪民智、抵砺士节、巩固皇权等根本大计上，有何独到深邃之见，能证明其不仅可替代程朱，更能引领人心向善、社稷永安，其效远非程朱所能及？”
第三题，和第二题基本上相同。
不同的是，需要燕王府表达出心学在精神层面和统治效用上的优越性，要求其展现出超越程朱的哲学深度和现实价值。
三个问题，层层递进，刀刀见血。
质疑程朱理学的现状与未来，动摇了其根本的合法性。
拷问经世致用的实效与方案，逼其亮出底牌。
深究心学的超越性与实用性，检验其理论高度。
这已不是简单的学术辩论，而是一场由皇帝亲自主持的、对现有意识形态和两种新兴学说的终极考核。
其目的，似乎并非单纯评判孰优敦劣，而是要逼问出哪一种学说，更能切实有效地服务于大明王朝的统治和长远发展。
朱元璋说完，目光如电，扫过坛上双方：“三题在此。允尔等准备一炷香的时间，而后，依序辩来。朕，与满朝文武、天下士民，洗耳恭听。”
言毕，他缓缓靠回御座，不再言语。
一旁的内侍立刻点燃了一根长长的檀香，青烟袅袅升起。
全场死寂。
所有人都被这天子亲定的、如此犀利而务实的辩题震撼得说不出话来。
程朱理学一方，感到了前所未有的压力与危机感；而燕王朱棣一方，则面临着必须拿出真才实学的严峻考验，香，在静静地燃烧。
时间，在无声地流逝。
辩坛之上，风暴即将爆发但很快，这死寂便被台下士子人群中压抑不住的、带着强烈情绪色彩的议论声所打破。
起初是震惊与不安，但很快，一种盲目的乐观与强烈的信念便开始在崇尚程朱理学的士子中间蔓延开来。
他们仔细咀嚼着这三个问题，越琢磨，越觉得这简直是为程朱理学量身定做的、展示其博大精深与不可替代性的绝佳舞台。
“陛下圣明。”有人对着同伴低语，“这三个问题，看似尖锐，实则是让吾道宗师们，有机会将程朱之学的优越性，阐述得淋漓尽致。”
“正是此理。”
“第一题问理学是否过时？哼，程朱之学乃万世不易之天理，岂会过时？正好请诸位先生阐述其历久弥新之妙。”
“第二题问经世致用有何实策胜过程朱？笑话，程朱之学本就包含格物致知、诚意正心、修身齐家治国平天下之次第，经世致用不过拾其牙慧，岂能与本源相提并论？诸位先生定可将其驳斥得体无完肤。”
“第三题问心学高明在何处？更是荒谬，心学流于空疏，轻视经典，岂如我程朱之学体系完备，根基深厚？正好可借此揭穿其虚妄本质。”
“这三题，分明是陛下给吾道展示煌煌正道、碾压异端的良机，看来陛下心中，还是倾向我程朱正学的！否则怎会出此等利于我方的题目？”
“必胜，此番必胜。”
窃窃私语声越来越大，逐渐汇聚成一股乐观的声浪。
士子们交头接耳，脸上重新焕发出兴奋与笃定的神采。
在他们看来，皇帝提出的问题，恰恰暴露了新学的软肋，而程朱理学底蕴深厚，随便一位大儒出场，都能引经据典，将对方批驳得哑口无言。
他